Негласно декларируемый всяким "поэтом современной жизни", выбор в пользу "самой жизни" и "непосредственной правды", при котором происходит переход от отторжения внеэстетического ("быта") к активному освоению этого неклассического материала (А.Родионов, В.Нугатов), подразумевает также и пересмотр эстетических методов, а в пределе может привести и к трансформации социальных функций искусства. Однако для начала необходимо оценить осложнение, связанное с тем, что всякая страсть к реальности упирается и не может не упираться в вопрос о наших орудиях взаимодействия с ней, а, следовательно, и в вопрос о ее природе (А.Смулянский. Факт...). Если в миметических искусствах еще можно впасть в иллюзию существования некоей нулевой ступени деформированности материала, то вопрос относительно "природного" правдоподобия языковых выражений изначально значительно более осложнен, если не лишен смысла вовсе (П.Арсеньев. Эффект софистики). В действительности никакой безусловный, внеконвенционал
